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農(nóng)歷2月初九是佛家什么日子(陰歷二月初九在佛教里是什么日子)

每年的二月初九是佛教六祖慧能的圣誕。

被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師,對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義?;菽艿玫轿遄婧肴虃魇谝吕彛^承了東山法脈并建立了南宗,弘揚“直指人心,見性成佛”的頓教法門。他弘化于嶺南,對邊區(qū)以及海外文化,也具有一定的啟迪和影響。

王維《能禪師碑銘》謂其:“實助皇王之化”;同時也引起了中原皇室的尊重和供養(yǎng),皇室屢次迎請惠能進宮,并為其建寺造塔。在滑臺大云寺的無遮大會之后,通過對南北是非的辯論,奠定了曹溪禪在禪宗的地位。在惠能入滅一百年后,禪者已非曹溪不足以談禪。

柳宗元撰《賜謚大鑒禪師碑》說:“凡言禪,皆本曹溪。”武宗滅法之后,曹溪禪即位居中國佛教的主流地位。

唐朝的慧能大師,是我國歷史上出現(xiàn)的第一尊肉身菩薩(肉身不壞之得道高僧),目前仍供奉于廣東韶關(guān)的南化寺。

 

農(nóng)歷2月初九是佛家什么日子(陰歷二月初九在佛教里是什么日子)(2)

 

展資料:

慧能(公元638—713年),本是一位文化水準不高的“獦獠”、樵夫,但他卻是中國佛教禪宗的真正創(chuàng)始人?;勰茉谕苿臃鸾讨袊矫娴呢暙I,在中國佛教史上可謂千古一人。

在佛教中,佛祖釋迦牟尼的言行記錄被稱作“經(jīng)”,而一個宗派祖師的言行錄也被稱作“經(jīng)”的,在佛教史上六祖慧能大師是唯一的一個。

中國佛教史發(fā)展到慧能,經(jīng)歷了一場革新,這就是慧能“頓悟”說的提出。雖然在慧能以前就有佛家提出過“頓悟”,然而只是到了慧能才對“頓悟”賦予新的內(nèi)容。

 

農(nóng)歷2月初九是佛家什么日子(陰歷二月初九在佛教里是什么日子)(3)

 

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