一個(gè)不懂自己出生前的歷史的人，永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。 ——西塞羅

不管是中國(guó)歷史還是世界歷史，想要真正了解一段歷史首先就要弄明白這段歷史發(fā)生的時(shí)間，時(shí)間代表的是一個(gè)時(shí)代，一種文明。大家都知道我們現(xiàn)在使用的紀(jì)年法是公元紀(jì)年法，世界上很多國(guó)家都采用這種紀(jì)年法，我們現(xiàn)在所說(shuō)的2020年也就是公元后2020年。那么公元前和公元后到底是怎么劃分的呢，公元一年是從什么時(shí)候開(kāi)始的，中國(guó)的公元一年應(yīng)該是哪個(gè)朝代，這個(gè)朝代在公元一年發(fā)生了什么有意義的事件呢?

公元紀(jì)年法的出現(xiàn)

公元紀(jì)年法最開(kāi)始是在西方國(guó)家出現(xiàn)的，西方很多國(guó)家都信奉基督教，他們把上帝耶穌誕生的那一年記為公元一年，也稱公元元年。耶穌出生之前就被認(rèn)為是公元前，以后就是公元后。不過(guò)這種紀(jì)年法在剛開(kāi)始的時(shí)候只有寥寥無(wú)幾的幾個(gè)西方國(guó)家在使用，大多數(shù)國(guó)家還是使用自己特有的紀(jì)年法。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的交流也變得多了起來(lái)。

尤其是在十三、十四世紀(jì)西方有些國(guó)家開(kāi)始大范圍的殖民擴(kuò)張，各種文明之間不斷的沖突讓公元紀(jì)年法變的越來(lái)越普遍。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興的洗禮，公元紀(jì)年法成了西方國(guó)家紀(jì)年方式的主流。其實(shí)我國(guó)接觸到公元紀(jì)年法的時(shí)間很晚，直到中華民國(guó)時(shí)期中國(guó)才出現(xiàn)了公元紀(jì)年法。因?yàn)樵诠糯袊?guó)一直都是一個(gè)自給自足的東方大國(guó)，很少與其它國(guó)家交流。

清朝末年，中國(guó)封建王朝開(kāi)始走向衰落，這個(gè)時(shí)候中國(guó)人才發(fā)現(xiàn)過(guò)去那種閉關(guān)鎖國(guó)的政策已經(jīng)行不通了，中國(guó)迫切的想要改變現(xiàn)狀。而這個(gè)時(shí)候很多西方國(guó)家企圖分裂中國(guó)，正是這個(gè)時(shí)候西方的公元紀(jì)年法流傳到了中國(guó)。大家都知道古代中國(guó)都是以各個(gè)皇帝的名號(hào)為紀(jì)年法的，比如貞觀元年、光緒十年、康熙元年。這種紀(jì)年法在中國(guó)延續(xù)了好幾千年的時(shí)間，它已經(jīng)成了中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，雖然今天我們?cè)缫巡辉偈褂眠@樣的紀(jì)年法，但在歷史書(shū)中我們依然能看到這樣的字眼。

民國(guó)時(shí)期，中國(guó)人民已經(jīng)深刻的認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的落后，中國(guó)人明白只有與世界接軌才能救中國(guó)。所以就有人提出用公元紀(jì)年法代替以前傳統(tǒng)的紀(jì)年法，這樣才能使中國(guó)“國(guó)際化”。與西方國(guó)家不同的是很多中國(guó)人并不直接說(shuō)這種紀(jì)年法是公元紀(jì)年法，而是把它說(shuō)成公歷。新中國(guó)成立后，公元紀(jì)年法正式成了中國(guó)官方的正式的紀(jì)年法。

中國(guó)的公元1年

新中國(guó)成立后雖然公元紀(jì)年法成了最正式的紀(jì)年法，但傳統(tǒng)的農(nóng)歷并沒(méi)有被徹底廢除，到現(xiàn)在很多地方還是以農(nóng)歷紀(jì)年為主，尤其是在一些偏僻的農(nóng)村地區(qū)。中國(guó)很多重要的傳統(tǒng)節(jié)日也都是以農(nóng)歷為依據(jù)的，比如中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)就是這樣，還有中秋節(jié)、端午節(jié)等。

那么中國(guó)的公元紀(jì)年法是按照什么方法來(lái)劃分的，哪一年才是中國(guó)的公元1年呢。在中國(guó)歷史上，漢平帝劉衍繼位的那一年被稱為公元元年，也就是在西漢末年。以漢平帝劉衍繼位那年為分割線，之前的就被稱為公元前，之后的就被稱為公元后。神奇的是公元前一年和公元后一年中間再?zèng)]有年份了，沒(méi)有什么公元零年。公元前一年之后就是公元后一年了。為了方便起見(jiàn)，公元后就被稱為公元，所以西漢末年漢平帝劉衍繼位的那年就是公元1年了。

很多人都很疑惑公元前中國(guó)到底有多少年，這個(gè)問(wèn)題到現(xiàn)在也沒(méi)有弄清楚過(guò)，因?yàn)樵谝话俣嗳f(wàn)年以前中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了原始社會(huì)，兩千多年前中國(guó)開(kāi)始了封建的奴隸社會(huì)，所以這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)很準(zhǔn)確的答案。

公元1年大事件

西漢末年被定義為公元元年也是有一定的道理的，并不是隨便的任何一個(gè)年份都可以被稱為是公元元年，西漢末年劉衍繼位后西漢發(fā)生了一系列的變故，中國(guó)王朝也經(jīng)歷了一個(gè)很大的轉(zhuǎn)折。公元元年漢平帝劉衍繼位時(shí)年僅9歲，一個(gè)還不到十歲的孩子坐上王位只能成為別人的工具，被一些有心之人利用。而當(dāng)時(shí)的大司馬王莽就是這樣一位“有心之人”，王莽是西漢太皇太后的侄子，手里握著西漢所有的兵權(quán)，是名副其實(shí)的攝政王。

況且當(dāng)時(shí)的皇帝還是一個(gè)乳臭未干的小子，王莽做任何事都是膽大妄為，從不考慮是非。在輔政期間，王莽收買(mǎi)了很多官員，把他們作為自己篡權(quán)謀位的砝碼，而那些清正廉潔，不與他茍同的人都被以各種各樣的罪名殺害。如此心狠手辣的王莽在太后和黎明百姓心中確實(shí)一個(gè)善良無(wú)比的人，很多百姓都認(rèn)為王莽是一個(gè)真正為百姓謀生活的清官。

而這只是王莽的一個(gè)策略而已，他通過(guò)這些手段讓太后和天下人覺(jué)得自己是一個(gè)好人，沒(méi)有篡權(quán)的心思，因此贏得了人心。為了獎(jiǎng)勵(lì)王莽，太后還給他加封了官職和供奉，王莽也正式獨(dú)攬大權(quán)。幾年后，王莽覺(jué)得時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，他手中的權(quán)利遠(yuǎn)比漢平帝大，于是他發(fā)動(dòng)了謀權(quán)篡位的戰(zhàn)爭(zhēng)。毫無(wú)疑問(wèn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以王莽的取勝告終，大漢朝的天下也落在了王莽的手中。

公元1年的另一個(gè)大事件是佛教在中國(guó)的興起，在此之前中國(guó)只有道教和儒家思想這兩個(gè)主要的門(mén)派，佛教的流入讓中國(guó)形成了道、儒、佛“三足鼎立”的畫(huà)面。而且佛教在中國(guó)民間的傳播速度極快，沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間佛教就成了中國(guó)第一大教，信仰佛教的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了信仰中國(guó)本土宗教道教的人數(shù)。

在公元元年還有一個(gè)重要的事件就是中國(guó)的絲綢開(kāi)始傳入西方國(guó)家，中國(guó)最早的絲綢之路也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的，絲綢打開(kāi)了古代中國(guó)與西方世界交流的大門(mén)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)思想對(duì)西方國(guó)家產(chǎn)生了很大的影響，尤其是羅馬、巴基斯坦等國(guó)，如今在這些國(guó)家的博物館里面還能看到很多中國(guó)古代的陶瓷器皿等文物。正是這些歷史事件讓西漢末年在中國(guó)歷史上極為重要，西漢末年也因此被稱為公元元年。